编者按：最新流传的一个段子这样说：“几年前微信之父张小龙做研发时为避免干扰住进了龙泉寺西厢房，结果对几个问题苦思不得其解，一气之下把资料撕得粉碎。一僧人进来打扫卫生时帮他把资料重新粘贴起来，还写了几行字，这么复杂的问题居然解决了……”

北京西北凤凰岭山下的龙泉寺，上次进入公众视野还是因为北大柳智宇的事情。彼时，这位国际数学奥林匹克竞赛金奖、“数学奇才”放弃到美国麻省理工就学的机会，赴龙泉寺修行。如今，高知僧人又让这座有1000多年历史的寺庙“火了一把”。因为，关于“龙泉寺信息技术组”—一个隶属于龙泉寺档案室小团体的情节，有些近乎张扬地在IT男之间流传。

本刊记者采访到龙泉寺方丈学诚法师，将系列问题抛给了他，学诚法师一一回答。以下为采访实录：

学诚法师，北京龙泉寺方丈，16岁剃度，佛教领袖赵朴初在世时对他颇为看重。1989年，23岁的他升座广化寺方丈，是当时国内年龄最小的名寺方丈。学诚法师在微博与推特上都十分活跃，他的言论还被弟子组织的翻译班底翻译成成英语、西班牙语、德语、法语、韩语、日语、泰语7种语言在海内外传播。

CE：前不久少林寺方丈释永信参观谷歌并戴上谷歌眼镜，舆论哗然。作为龙泉寺方丈，你也有微博和推特账号，还很活跃。但更多人可能还是认为，和尚应该青灯古佛不问世事。你如何看待这个问题？

学诚法师：这其实是关于宗教如何面对现代文明的问题，具体来说就是怎么对待科学的问题。西方在中世纪时，科学和宗教产生过严重冲突，发生了诸多不幸的事件。现在佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，构成了中国五大宗教，它们在中国的关系比较和谐，但有些宗教在有些地方出现了宗教极端主义或者原教旨主义思潮，原因就是对现代性回应不足，跟现代文明不容易吻合。

科学追求实事求是，需要不断修正创新发展中的一些错误，所以宗教对科学要包容，与科学很好的接触。互联网带来的社交互动便利性和信息流是现代科技很好的成果展示，同时科技与人的工作学习生活已经密不可分，这些对人类社会的影响已经不可阻挡，不是说你接受不接受，而是你不接受也得接受。我们应该更加积极地来面对技术。

CE：你在博鳌论坛上与剑桥大学教授Martin Jacques一起讨论东方文化，他提到当我们面对一个当代问题，想要从佛祖和孔子那里得到答案时一定要谨慎小心，因为时代的框架与当时不同。那是否意味着宗教需要加入适合于当代的新内容？

学诚法师：不是加入新的内容，而是新的诠释，就是在现代人的理性和思维体系下，怎么能够结合和现代人的一些问题，进行诠释性的解读和回答。佛祖释迦牟尼在2500年前立言，那时社会文化背景与现在差别非常大，如果没有对佛经的新诠释，现在人很难理解其中真正的含义。

CE：很多人觉得这个社会还是有它的病症所在，在你看来主要病症是什么？

学诚法师：我觉得就是外在发展过度。我们整个社会应该适度发展而不是过度发展，同时我们的心灵世界也需要发展。

西方工业文明几百年，中国改革开放才30多年，进入21世纪以后经济全面提速，加入WTO以后有了更大发展，在这么短的时间，中国为世界提供了那么多产品，物质背后的创造力是惊人的。但发展如此快速，自然而然精神问题也凸显出来。我们的社会已经意识到这些问题。我认为，传统文化的力量就是让快速发展的社会跑得不要那么快。

CE：历史上中国的佛教在传承上发生过断裂，现在其实面临一个重建和传承的问题，龙泉寺希望怎么做？

学诚法师：龙泉寺希望探索的是传统佛教教理教义如何为现代人所欢迎、所接受，这就需要去关注当代人所关心的问题，比如在我们社会发展过程中出现了诚信和安全的问题，像食品、药品安全问题。传统宗教仅仅关心人的问题，现在宗教也要关心社会问题。传统宗教存在于过去比较封闭的农业社会，而当今社会人的流动性很大，不同国家、民族、肤色、族群的人来到庙里，这就存在如何面对不同文明的问题。我们要有包容精神，互相尊重，多元共存，互相借鉴。面对物质文明巨大发展的同时精神领域存在的诸多问题，我觉得佛教、道教等都能够提供有益补充，丰富现代人的精神世界。

CE：对于中国的企业家群体，你想说一句什么话？

学诚法师：企业家，第一，先做人、做好人；第二，做好事；第三，守诚信；第四，（思索片刻）有信心。